一座青砖黛瓦间的百年家风传奇

杨玉勇

我是桓台人，对桓台的人文风情情有独钟。那天走进山东淄博桓台县新城镇，望着一座气势恢宏的明代建筑群在这里静静矗立了四百余年。它青砖黛瓦、飞檐翘角，虽没江南园林的婉约精致，也不似北方王府的张扬霸气，却以“四世宫保”这四个鎏金大字，在齐鲁大地上书写了一段跨越明清两代的官场传奇与家风史诗。这座建筑群，不仅是国家级文物保护单位，更是一个家族用四朝荣光沉淀下的精神坐标，它见证了王重光、王之垣、王象乾、王与胤祖孙四代从科举入仕到官至“宫保”的辉煌，藏着一个普通齐鲁家族何以“四世一品”、绵延兴旺的密码。“四世宫保”这座建筑群并非一蹴而就，是王氏家族历经百年陆续修建而成，整体坐北朝南，占地约40亩，由正门、仪门、大堂、二堂、后楼、东西厢房及园林等部分组成，是典型的明代官宅建筑风格，却又融入了浓郁的齐鲁地方特色。正门上方，“四世宫保”匾额赫然悬挂，这四个字由明代大书法家、礼部尚书董其昌亲笔题写，字体苍劲有力，笔锋间透着文人风骨与官场威仪。据史料记载，这块匾额并非普通的荣誉象征，而是明熹宗朱由校为表彰王象乾“总督蓟辽、功在边疆”，同时追封其祖父王重光、父亲王之垣、儿子王与胤为“太子太保”（即“宫保”）而特批建造的。封建时代，“四世宫保”的殊荣堪称“文官极致”，全国范围内亦属罕见，这四个字不仅是对王氏家族功绩的认可，更成为整个新城王氏的精神图腾。穿过正门，便是仪门。仪门两侧分立着两尊石狮，虽历经风雨侵蚀，却依旧昂首挺胸，仿佛在守护着家族的尊严与荣耀。仪门之上悬挂着“忠勤报国”匾额，这四个字是王氏家族的家训核心，也是每一位王氏族人踏入仕途的“必修课”。据《新城王氏家乘》记载，王氏族人凡入朝为官者，必先在此匾额前立誓，承诺“不负君、不负民、不负本心”，而这一传统，从王重光开始，延续了十数代。进入仪门，是整个建筑群的核心大堂。大堂又称“世恩堂”，是王氏家族举行重要仪式、接待贵宾的场所。大堂内梁枋上雕刻着精美的“松鹤延年”“麒麟送子”等图案，虽无过多彩绘，却以木雕的细腻展现出明代建筑的“简约之美”。大堂正中摆放着一张明代紫檀木公案，案上陈列着文房四宝与几本线装古籍，据考证，这张公案正是王象乾任蓟辽总督时使用过的办公用品，公案边缘的磨损痕迹，仿佛还能让人联想到当年他深夜批阅奏折、谋划边防的场景。大堂两侧的东西厢房，分别陈列着王氏家族的历史文物与文献资料。东厢房内，一组“四世为官”的蜡像场景栩栩如生：王重光身着福建按察使官服，正俯身查看治水图纸；王之垣作为户部左侍郎，手持账本与下属商议赋税；王象乾一身戎装，目光坚定地注视着墙上的蓟辽地图；王与胤则以户部尚书的身份，在案前起草奏折。这组蜡像不仅还原了四人的官职与日常，巧妙地展现了王氏家族“文能治国、武能安邦”的全能特质。西厢房则收藏着《新城王氏家乘》的原始刻本，这部家乘由王之垣主持编撰，详细记录了王氏家族从元末明初迁居新城，到明清两代的家族变迁、族人功绩与家训规范。其中，“孝悌为先、耕读为本、廉洁自律、忠勤报国”十六字家训，被用朱砂批注在扉页，成为王氏族人代代相传的行为准则。此外，厢房内还陈列着王象乾当年镇守边关时使用的腰刀、盔甲残片，以及明清两代皇帝赏赐的圣旨、绸缎等文物，每一件都承载着一段鲜活的历史。建筑群的最后是后楼与园林。后楼名为“望海楼”，虽地处内陆，却因王象乾曾镇守海疆而得名。登上望海楼，可俯瞰整个新城镇的风貌，楼内陈列着王氏家族历代文人的诗词书画，其中不乏王象乾、王士祯（王氏后人，清代著名诗人）等名家的真迹。园林则位于建筑群西侧，虽面积不大，却布局精巧，一池清水倒映着岸边的垂柳与太湖石，池中种着几株荷花，据说是王之垣亲手所植，取“出淤泥而不染”之意，暗合家族“廉洁自律”的家训。这座建筑群，没有故宫的富丽堂皇，但以“一步一景、一景一史”的独特魅力，将王氏家族的百年兴衰凝固在青砖黛瓦之间。它不仅是一座建筑，更是一部“看得见的家族史”，每一处雕刻、每一块匾额、每一件文物，都在诉说着新城王氏“四世宫保”的传奇，这座建筑凝固了一个家族史诗。
王氏家族“四世宫保”的荣耀，并非凭空而来，而是王氏祖孙四代用智慧、胆识与忠诚，在明清两朝的历史舞台上一步步打拼出来的。他们虽身处不同时代，都有着共同的齐鲁风骨，务实、坚韧、忠君、爱民，正是这种特质，让他们成为了四朝栋梁。
开基立业的“治水能臣”的王重光。王氏家族的崛起，始于王重光。王重光生于明嘉靖年间，自幼聪慧好学，十八岁考中举人，二十六岁考中进士，从此踏入仕途。他历任工部主事、户部员外郎、福建按察使等职，虽官职不算顶级，却以“清廉奉公、敢于担当”闻名朝野。王重光一生最显著的功绩，是在福建任上治理水患。明嘉靖四十一年（1562年），福建遭遇特大洪水，闽江流域堤坝溃决，百姓流离失所。时任福建按察使的王重光主动请缨，主持治水工程。他亲自勘察河道，徒步走遍闽江沿岸数十个州县，提出了“疏堵结合、分洪减灾”的治水方案。为了确保工程质量，他吃住都在工地，与民夫一同劳作，甚至在堤坝出现险情时，亲自跳入水中带领众人加固堤坝。经过三年的努力，闽江水患得到彻底治理，沿岸百姓为他修建了“王公祠”，以纪念他的功绩。除治水外，王重光十分重视教育。他在福建任上，主持修复了因战乱损毁的福州府学，并亲自讲学，培养了大批人才。他常对学生说：“为官者，当以百姓之心为心；为学者，当以天下为己任。”这种“以民为本、学以致用”的思想，成为了王氏家训的重要源头。明嘉靖四十四年（1565年），王重光因积劳成疾，在福建任上去世，享年五十八岁。他去世后，福建百姓罢市三日，哭送其灵柩回乡。明穆宗继位后，追赠他为“太子少保”，并赐“忠勤可悯”匾额，为王氏家族“四世宫保”的荣耀埋下了第一颗种子。

杨玉勇

承前启后的“理财高手”的王之垣。王重光是王氏家族的“开基者”，他的儿子王之垣却是“承前者”。王之垣生于明嘉靖二十三年（1544年），三十岁考中进士，历任翰林院编修、户部左侍郎、南京刑部尚书等职，以“善理财、有谋略”著称。王之垣一生主要在户部任职，负责全国的财政赋税。明朝中后期，由于战乱频繁、土地兼并严重，国家财政陷入困境。王之垣上任后，提出了“清田亩、严赋税、减开支”的三项改革措施。他亲自带领下属核查全国土地，清理出被豪强地主隐瞒的土地数百万亩，增加了国家税收；同时，他严格规范赋税征收流程，杜绝地方官员中饱私囊；此外，他还大力削减宫廷开支，甚至敢于顶撞万历皇帝，反对其为修建皇陵而增加赋税。王之垣的改革措施，虽然触动了不少权贵的利益，但有效地缓解了明朝财政危机，史称“万历中兴之基，垣功不可没”。万历皇帝虽对他的“刚直”有所不满，却也不得不承认他的能力，曾评价他：“王之垣，真乃朕之萧何也。”王之垣同时是王氏家族的“精神领袖”。他主持编撰了《新城王氏家乘》，确立了“孝悌为先、耕读为本、廉洁自律、忠勤报国”的十六字家训，并制定了严格的家族规范，要求族人“凡为官者，不得贪赃枉法；凡为学者，不得空谈误国；凡为民者，不得游手好闲”。这些规范，不仅让王氏家族在明清两代始终保持着良好的家风，更让其成为了当时齐鲁大地的“道德标杆”。明万历三十七年（1609年），王之垣病逝，享年六十六岁。万历皇帝追赠他为“太子太保”，至此，王氏家族实现了“二世宫保”的荣耀，为后续的“四世宫保”奠定了坚实基础。
威震边关的“铁血将军”的王象乾。王氏家族的“巅峰时刻”，当属王象乾。王象乾是王之垣的儿子，生于明嘉靖四十年（1561年），二十五岁考中进士，历任保定巡抚、兵部尚书、蓟辽总督等职，是明代后期著名的军事将领，被誉为“北境长城”。王象乾的一生，几乎都与北方的蒙古部落打交道。明朝中后期，蒙古部落频繁南下侵扰，蓟辽地区战火不断。王象乾任蓟辽总督后，一改以往“被动防御”的策略，提出了“剿抚并用、以战促和”的军事思想。他在加强边防建设，修缮长城、训练士兵，提高军队的战斗力；同时他还深入研究蒙古部落的内部矛盾，采取“分化瓦解”的策略，拉拢亲明部落，打击叛乱势力。明万历四十七年（1619年），蒙古林丹汗率领十万大军南下，围攻锦州。王象乾亲自率军驰援，他利用地形优势，在锦州城外设下埋伏，然后派少量兵力诱敌深入。当蒙古大军进入埋伏圈后，王象乾一声令下，明军伏兵四起，火炮、弓箭齐发，蒙古大军死伤惨重，林丹汗仓皇逃窜。这场战役，不仅保卫了蓟辽边境的安全，更让王象乾“威震边关”，蒙古部落此后数十年不敢轻易南下。除军事才能外，王象乾还十分重视民族团结。他在蓟辽任上，设立了“互市”，允许蒙古部落与中原百姓进行贸易往来，既促进了边境经济发展，也缓解了民族矛盾。他常对下属说：“边境之安，不在兵多，而在民心。民心齐，则边境固。”这种“以民为本、民族团结”的思想，这在当时尤为难得。明天启年间，王象乾因功被封为“太子太师兼太子太保”，至此，王氏家族实现了“三世宫保”的荣耀。明熹宗为了表彰他的功绩，特批在新城修建“四世宫保”牌坊，并命董其昌题写匾额。此时的王氏家族，已成为明朝廷不可或缺的“柱石之臣”。
坚守气节的“末世忠臣”王与胤。王氏家族“四世宫保”的最后一位，是王象乾的儿子王与胤。王与胤生于明万历二十五年（1597年），三十岁考中进士，历任户部主事、户部尚书等职，是明代末年的重要官员。王与胤生活的时代，明朝已处于风雨飘摇之中，内有李自成、张献忠等农民起义，外有清军入关的威胁。作为户部尚书，王与胤的主要任务是为朝廷筹集军饷。然而，此时的明朝财政早已枯竭，地方官员腐败不堪，军饷筹集困难重重。王与胤上任后，严厉打击贪腐，追缴地方官员拖欠的赋税；同时他以身作则，带头捐出自己的俸禄，号召朝中大臣捐款助饷。尽管王与胤殚精竭虑，却始终无法挽救明朝的颓势。崇祯十七年（1644年），李自成率领农民起义军攻占北京，崇祯皇帝自缢身亡。消息传来，王与胤悲痛欲绝，他拒绝投降李自成，而是带着家人回到了新城。此后，清军入关，建立清朝，多次派人征召王与胤入朝为官，均被他拒绝。他在给清军的回信中写道：“吾乃明臣，生为明人，死为明鬼，绝不事二主。”清顺治三年（1646年），王与胤在新城家中病逝，享年四十九岁。虽然他未能在清朝为官，但其“忠君爱国、坚守气节”的精神，却得到了清朝统治者的认可。顺治皇帝追赠他为“太子太保”，至此，王氏家族“四世宫保”的荣耀正式完成，成为中国历史上一段罕见的家族传奇。
一座“四世宫保”建筑群，四位青史留名的朝廷重臣，新城王氏家族何以能在明清两朝绵延兴旺、长盛不衰的秘诀藏在传承百年的家风之中。王氏家训只有十六字，它就是“孝悌为先、耕读为本、廉洁自律、忠勤报国”。这十六个字蕴含着深刻的人生智慧与处世哲学，成为王氏家族百年兴旺的“精神密码”。

杨玉勇

孝悌为先是王氏家族凝聚的“粘合剂”。“孝悌为先”是王氏家训的第一条，也是王氏家族的“立族之本”。在王氏家族看来，“孝”是对父母的感恩与赡养，“悌”是对兄弟的友爱与互助，只有家庭和睦，家族才能兴旺。《新城王氏家乘》记载了许多关于“孝悌”的故事。王重光年轻时，父亲因病卧床不起，他亲自煎汤喂药，日夜守护在病床前，长达三年之久，从未间断。王之垣与兄弟王之城感情深厚，王之城因科举失利而郁郁寡欢，王之垣不仅多次开导他，还将自己的俸禄分给他，支持他继续读书。王象乾在外为官数十年，无论官职多高、事务多忙，每年都会抽出时间回乡探望母亲，并亲自为母亲洗脚、捶背。这些故事，不仅被王氏族人代代相传，成为他们教育子女的“活教材”。为践行“孝悌为先”的家训，王氏家族制定了严格的家族制度。每年除夕，族人必须回到家中团聚，向长辈拜年；族中若有长辈去世，所有族人无论身处何地，都必须回乡奔丧；族中子弟若不孝顺父母、友爱兄弟，将被剥夺参与家族祭祀的资格。这种制度，不仅强化了族人的“家族意识”，更让“孝悌”成为了王氏族人深入骨髓的行为习惯。
耕读为本是王氏家族传承的“奠基石”。“耕读为本”是王氏家训的第二条，也是王氏家族“长盛不衰”的关键。在王氏家族看来，“耕”是生存之本，“读”是发展之路，只有既懂农耕、又爱读书，才能让家族在乱世中立足，在盛世中发展。王氏家族后来虽然成为官宦世家，但始终没有忘记“耕读”的初心。“四世宫保”建筑群的西侧，有一片占地约十亩的“耕读园”，园内分为“耕作区”与“读书区”。耕作区种植着小麦、玉米等农作物，由家族中的男性族人轮流耕种；读书区则建有一座“书斋”，内藏各类古籍数千册，族中子弟无论年龄大小，每天都必须在这里读书至少两个时辰。王氏家族对教育的重视，在当时的齐鲁大地堪称典范。他们不仅在家中设立书斋，并且创办了“新城书院”，免费招收族中子弟与周边百姓的孩子入学。书院的老师，大多是王氏家族中辞官回乡的文人，他们不仅教授学生儒家经典，还注重培养学生的“务实精神”，要求学生“既要读万卷书，也要行万里路”。王氏家族在“耕读为本”的家风影响下，人才辈出。明清两代，王氏家族共出进士30人、举人58人、贡生150余人，其中不乏王士祯这样的文学巨匠（王士祯是王象乾的从孙，清代著名诗人，被誉为“清代诗坛领袖”）。这种“耕读传家”的传统，让王氏家族即使在朝代更迭、社会动荡的时期，也能保持家族的文化传承与人才优势。
廉洁自律是王氏家族为官处世的“护身符”。“廉洁自律”是王氏家训的第三条，也是王氏家族“四朝为官而不倒”的秘诀。在王氏家族看来，“廉洁”是为官的底线，“自律”是处世的准则，只有清正廉洁、严于律己，才能在官场中站稳脚跟，才能赢得百姓的信任。王氏家族的四位“宫保”，都是“廉洁自律”的典范。王重光在福建任上，不仅自己清正廉洁，还制定了“三不原则”：不接受百姓的礼物、不占用百姓的土地、不滥用手中的权力。他去世后，下属在整理他的遗物时，发现除了几件旧官服和一些书籍外，竟没有任何值钱的东西。王之垣在户部任职时，拒绝了无数权贵的贿赂，甚至在自己的办公桌上放了一块“勿贪”的木牌，时刻提醒自己要廉洁奉公。王象乾镇守边关时，将朝廷赏赐的金银全部用来改善士兵的生活，自己的生活却十分简朴，每餐只有两菜一汤。王与胤在明朝末年担任户部尚书时，面对国库空虚的困境，依然坚守廉洁底线，至死未动过国库一分一毫。为了让“廉洁自律”的家训代代相传，王氏家族制定了独特的“为官诫约”。族中子弟凡入朝为官，临行前必须在家族祠堂举行“诫廉仪式”：由族长手持《新城王氏家乘》，宣读历代先祖的廉洁事迹；子弟则需跪在“忠勤报国”匾额前，发誓“若贪赃枉法，甘受族规严惩”。同时家族还定期派人前往子弟任职的地方，暗中考察其为官表现，若发现有贪污受贿行为，立即召回并依据族规严惩，绝不姑息。这种“廉洁自律”的家风，不仅让王氏家族在明清两代的官场中始终保持着良好的声誉，更让他们在朝代更迭的乱世中得以保全。清军入关后，许多明朝官员因“贪腐”而被清算，而王氏家族却因“清正廉洁”的美名，得到了清朝统治者的尊重与善待。
忠勤报国是王氏家族家国情怀的“传家宝”。“忠勤报国”是王氏家训的第四条，是王氏家族的“精神内核”。在王氏家族看来，“忠”是对国家的忠诚，“勤”是对职责的坚守，只有将个人命运与国家命运紧密相连，才能实现人生的价值，才能让家族的荣耀得以延续。王氏家族的四位“宫保”，用自己的一生诠释了“忠勤报国”的含义。王重光治水福建，为了百姓安危，不惜牺牲自己的生命；王之垣整顿财政，为了国家富强，敢于顶撞权贵；王象乾镇守边关，为了边境安宁，数十年如一日地坚守岗位；王与胤在明朝末年，为了挽救国家危亡，殚精竭虑，直至生命的最后一刻。王氏家族这种“忠勤报国”的家国情怀，不仅体现在他们为官者身上，更融入了每一位王氏族人的血液之中。明清两代，每当国家遭遇战乱或灾荒，王氏家族都会挺身而出。明朝末年，李自成起义军攻打新城，王氏族人自发组织武装，保卫家乡；清朝初年，山东遭遇特大旱灾，王氏家族捐出大量粮食，救济灾民。他们用实际行动证明，“忠勤报国”不仅是一句口号，更是一种融入血脉的责任与担当。
岁月在流逝，历史在向前。四百余年历史车轮滚滚过去了，但“四世宫保”建筑群依然矗立在淄博桓台新城的土地上。王氏家族的家风，在岁月的洗礼中不断传承与发展，成为了跨越时空的精神财富。新时代的“四世宫保”，已成为国家级文物保护单位和山东省爱国主义教育基地。每年，都有数十万游客慕名而来，来这里感受王氏家族的百年传奇与优良家风。而王氏家族的后人，始终坚守着先祖留下的家风家训。在桓台县新城镇，王氏后人依然保留着“耕读传家”的传统，许多家庭都设有自己的书房，藏书数千册；他们坚持每年除夕团聚、清明祭祖，在祭祀活动中向晚辈讲述先祖的事迹与家训。如今的王氏后人虽大多不再为官，他们却在各自的岗位上，依然践行着“廉洁自律、忠勤报国”的家风：有的成为了教书育人的教师，默默耕耘在教育一线；有的成为了救死扶伤的医生，在抗疫前线冲锋陷阵；有的成为了普通的工人农民，在平凡的岗位上贡献着自己的力量。“四世宫保”的传奇，不仅是一个家族的荣耀，更是中华民族优良传统文化的缩影。它告诉历史，一个家族的兴旺，不在于财富的多少，而在于家风的传承；一个国家的强盛，不在于疆域的辽阔，而在于民族精神的凝聚。王氏家族的十六字家训，“孝悌为先、耕读为本、廉洁自律、忠勤报国”，虽历经四百余年的岁月沧桑，却依然闪耀着智慧的光芒，成为了激励我们当代人修身齐家、爱国奉献的精神动力。
我站在这座“四世宫保”的青砖黛瓦下，仰望“忠勤报国”的匾额，仿佛耳畔听到历史的回响。那是王重光治水时的呐喊，是王之垣理财时的沉思，是王象乾戍边时的号角，是王与胤殉国时的悲歌。这些声音交织在一起，汇成了一曲跨越时空的家风赞歌，激励着我们在新时代的征程上，不忘初心、砥砺前行，让优良家风代代相传，让民族精神生生不息。