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捉蝉趣事
张店 大街北平
“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。” 这是唐初诗人虞世南写的一首咏蝉诗。短短数语将“蝉”刻画的惟妙惟肖，更是托物寄意暗示了诗人高洁清远的品行志趣。
蝉，俗称“知了”。其品种很多，各品种有不同的名称，且各地的叫法也不同。如：有一种个头最小的蝉，学名叫“蟪蛄”，烟台那边俗称为“草知了”；而个头最大、叫声最吵，数量也最多的蝉，学名为“蚱蝉”，烟台俗称为“马嘎”。平时，我们逮的“知了猴”和捉的“蝉”，主要就是这种“蚱蝉”。在我们张店，过去则把“蝉”俗称为“梢蜸”（读：梢千。有树梢上的虫的含义，现在没这个叫法了。）把刚出洞还未蜕变的幼虫称为“梢蜸猴”。
“蝉”的一生基本上是生活在地下的。蝉的幼虫要在地下经过几年甚至十几年的几次蜕变，最后才破土而出蜕变为蝉。成为“蝉”后，蝉只能生存几个月。于是，雄蝉便迫不及待的高歌嘶鸣，以招揽雌蝉（雌蝉是不鸣叫的），交配产卵。过了中秋节，蝉便结束了短暂的生命。蝉的生长过程缓慢而黑暗，一旦破土蜕变为蝉，则不甘寂寞、奋力高歌。其生命短暂、精彩且悲壮。这使众多的文人墨客情感而涌，留下了许多咏蝉的诗句。以蝉咏志，感叹人生苦短，寄意清高自洁。“日夕凉风至，闻蝉但益悲。”（孟浩然）；“何必雍门一曲，蝉声极意说凄凉。”（宋.刘克庄）”；“秋来吟更苦，半咽半随风”（唐.姚合）；“今朝蝉忽鸣，迁客若为情；便觉一年老，能令万感生。”（唐.司空曙）等等。其实我们更应赞叹“蝉”生命不息，歌唱不止的奋斗精神和乐观品格。“长风剪不断，还在树枝间。”只要有一天还能唱歌，这位大自然的歌唱家总会不知疲倦的展喉高歌,为人们高歌一曲又一曲欢乐的蝉歌，将夏日生活渲染的如此诗情画意！
“蝉”为炎炎夏日带来喧闹，使火热的夏天变得更加多姿。听着树荫中不断传来的蝉鸣声，不仅忆起了儿时捉蝉的趣事。
小时候，我们这些半拉小子们，把捉蝉当做一件乐事，经常的结伴到树林中去捉蝉。特别是放了暑假，家里几乎见不到我们的身影，每天三五成群的去捉蝉、抓鱼、逮鸟、钓青蛙----。
捉蝉其实是件不容易的事。蝉一般都藏在树高茂叶之处，身体颜色与树皮很接近，发现它要有“火眼金睛”，眼观六路、耳听八方，随着鸣声仔细辨认才能找到。而捉蝉的方法大致有几种。一是用马尾做成活结套。首先找来细长的竹竿和马尾，然后将一根马尾系在杆头，打成活结。看到蝉时，轻轻地举起竹竿，将活结慢慢的套住蝉头一拉，就会把蝉捉住了。用这种方法捉蝉，不会对蝉造成损伤。将蝉拿在手里一捏，蝉就会鸣叫。但是，这种方法不太好掌握，除了眼神要好，举杆不能抖动，活结还要套的准。故经常的是无功而返的，更倒霉的是“蝉”会奉送给你一泡尿后，神气的“吱”的一声飞走，让你哭笑不得；第二种方法是用面筋粘。做面筋可将小麦放在嘴里嚼，不断的嚼就成了面筋了；再就是用面粉来做，将面粉和成面团，不断的用水洗，就成了面筋（一大块面团才洗出一块小面筋）。把面筋粘在杆头上，一点一点的向“知了”靠去，慢慢的对准翅膀轻轻地一按，一只“知了”便被活捉了。无论它怎样挣扎、嘶鸣总也逃脱不掉的。做面筋用面较多，那时面粉只是少量供给，一般是舍不得用来做面筋的；我们最常用的方法，还是用弹弓打。用弹弓打蝉，一般选用土块或湿泥团做弹子，这样不会把蝉打烂打碎。那时，我们的弹弓打的都很准，每次出去总能打下几十只蝉，成为炫耀的资本。而我们的弹弓打的则愈加的精准，个个也晒成黑猴一般。
时光茬苒，那些美好的童年时光“黄鹤一去不复返”。现在的孩子们不像我们儿时那样去捉蝉了，难能体会到那种野趣，那种顽皮，那种欢乐，那种刺激。倒是“油炸金蝉”的美味，吸引着无数“美食家”们，在夏初“蝉”破洞而出的时候，不倾其力的捉拿着“知了猴”。既寻得了美味，又休闲纳凉。那每天晚上，树丛中、大树下到处闪烁着的手电筒交错的亮光和时隐时现的身影，倒成了夏日晚间一道奇特的风景，也成了现在人们生活中的一件趣事。
法国生物学家法布尔这样评价了“蝉”的一生：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应该讨厌它那喧闹的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在阳光中。什么样的乐器能够响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？”——蝉，你是欢乐的歌者，你是夏日的精灵。“造化生微物，常能应侯鸣。”炎炎夏日不能少了你歌鸣。
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匿名
发表于 2019-7-4 21:02:00
发表于 2019-7-4 16:45:04
