朴素年代的“吃喝玩乐”

深山樵夫

这篇文稿，耗费我半年多的时光方才落笔完成。我时常暗自思索：我为何要记述这些早年旧事，又是否还有同频共鸣的文友？

文章以八陡大街为依托，循着八九十年代的岁月轨迹，从吃、喝、玩、乐四个维度，如实记录那些旧日琐事。落笔行文之时，我也再度沉浸于远去的旧时光。我不禁发问：时至今日，为什么依旧有许多人，怀念八九十年代那一段朴素的岁月？

深山樵夫

修改留痕:

黑山上的一株松、柏、槐、杨，再高大、再年老、再虬劲，也不会成为村庄的历史。南山脚下的一棵草，一岁一枯荣，不论多少年，也成不了村庄的历史。它们虽然被史记的门槛挡在外面，但却是村庄的一部分。那些被记载忽略、遗忘、漏掉、删除的细节、枝节，并不因此被认定为从来不存在。它们的存在，从来都是在山岩石缝或贫瘠荒凉之处，就如同那些浮云一般，是历史书页之外的真实存在。此时，不由想起山海关城楼上的那副对联：海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。“海水朝（cháo），朝（zhāo）朝（zhāo）朝（cháo），朝（zhāo）朝（cháo）朝（zhāo）落；浮云长（zhǎng），长（cháng）长（cháng）长（zhǎng），长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）消。”意思为：海水潮，天天潮，天天潮起又潮落；浮云涨，常常涨，常常涨起又消散。世间的明明暗暗、起起落落，是声音里的画面，更是画面里的声音。

深山樵夫

修改留痕:在一条夜晚寂静的千年古街上，当年“嘭嚓嚓”的声音早已消散，但是那些当年街上响起的“阿巴拉古，阿古拉古”的《拉兹之歌》，仍留在街上居民的记忆深处。“一条大河波浪宽”“妹妹找哥泪花流”等歌曲，虽是众口传诵，可若是在夜里的大街上传唱，就如同美食败了味，让人感觉如此生硬、别扭、出格。

有极个别人遭遇雷雨天不幸殒命，那不是上天的发威和惩罚，而是一种自然现象的偶然。

深山樵夫

修改留痕:

在朴素年代，心情愉悦便是最大的幸福。当生活质量提档升级，如同当年的炮仗已经绽放成璀璨烟花，再在思绪中回望时，已是半生之后了。作为六十年代人，我们用年龄连接着一个朴素年代与新时代；我们用精神追求打破了思想中的固步自封，迎来改革开放；我们物质丰富，充盈了柴米油盐，得以衣食无忧。

深山樵夫

修改留痕:

作为六十年代出生的人，我们曾经历过一个钢铁的年代。家中挂衣服，用的是墙上铁钉；家中晾衣服，用的是铁丝；家中炒菜、煮饭、蒸馒头，用的是铁锅；出门上锁，用的也是铁锁；捅火炉的是铁杵，就连盘炉灶的撑支也是铁的。家院里的水井上，常年盖着一块弧形的铁板，不知用了多少年。在院中清理垃圾、疏松小菜园土壤时，常会遇见已经生锈的铁钉，厚厚的铁锈将钉子包裹，钉子已经没有用处，正一点点消解，融入泥土之中。还有不经意间碰到的铁沫，已经凝成坚脆的块状，若是留在土里，花草便无法生长，只能清理掉。

铁，好用且廉价，不怕水却又怕水。不论铁锅、铁丝、铁钉，经水浸泡都会生锈。铁锅炒出的菜会带着铁锈味；铁丝晾晒的衣被，会沾上一道长长的黄锈纹，而且很难洗掉。铁锈好似生命里的记忆，年轮之中，总有些被包裹、被腐蚀、变得模糊的经历与印痕。

深山樵夫

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在这条五里长的八陡大街上，其实并非仅有这一座桥，还有东顶村与青石关村交界的南北桥，杏花崖村的黄家桥，以及两座没有名字或是忘掉名字的矮桥。在朴素的年代，街道与公路是分开的，虽有交叉部分，但很短，几乎可以忽略。如今，八陡大街大部分消失了，与马路合为一体。想到此，心中感念丛生，无法言表。

年少的我，曾伫立在桥头上，望着天上飘浮的云朵，云朵像是在用亲热的眼光看着远方的游子。如今，已过半生的我，向着故乡凝望，天上白云远远望着我，一如当年我凝望它的模样。

深山樵夫

修改留痕:

一粒细微的种子，借助飘浮的茸毛团，在风的托举下，顺着气流移动，开启一场自由自在的漂流。这粒种子驭风而行，充满神性。它知晓自身渺小，却从不因此自悲。它出自乡野，满身土气，却从未忘记自己源于泥土的本质。它没有远足的脚，也没有游子的离愁，只是淡然、平稳地在空中远行，寻找新的诗与远方。

深山樵夫

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采槐花是一年一度的季节狂欢。在春风的微醺与轻抚中，槐树醒了，芽在枝头冒出尖来。芽尖悄悄生长，抽出细长、嫩绿的新芽。随着芽叶舒展，一柄柄长串又对称的槐叶，由卷曲到绽放，也衬得一串串花萼日渐饱满。那些细小的花萼托出花朵，像极了微缩的白炽灯泡。花朵越长越饱满，花萼也由绿色转为浅红，花朵则是素白的。它是乡村里带着诗意的花，是山野间捎来问候的情。无论站在树下，还是立于不远处，它都以最纯正的花香问候你，使人心底生出一份极为温馨的情愫。

槐花的化身更为奇妙，可以做成槐花饼、槐花水饺，滋味清嫩中带着清甜，那是家的记忆、娘的手艺、餐桌上的快意朵颐。当槐花化作缤纷落英，那些成串的、椭圆的、薄薄的绿叶，便开始愈发繁茂地生长。烈日之下，叶片微微收拢，承受夏日炙晒，在树下铺展一片浓荫；风雨之中，枝叶浑身淋漓，经受清凉的冲洗，在树下晕开一圈干湿交错的地界。到了秋天，扁长的槐荚成熟，由绿色转为黑灰色，树叶也渐渐泛黄。在晚秋初冬的风里，开启另一种修行。金黄的叶片铺满地面，踩上去绵软疏松，感受远胜于踏在地毯之上。它们聚在一起，相约来年再见，一阵风吹过，便吹散了许下的诺言，也许下一次相逢，已然是来世。

深山樵夫

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类似这样似山非山的矸石堆，在八陡南北两坡都有。例如黑山脚下，距离北寺大桥不远的南侧，有一处煤矸石堆，没有含硫自燃的浓烟与异色。后来大队陆续批了地基，几户人家便在上面盖起了房子。在这座煤矸石堆的东侧，有一个矿洞，据说很深，里面漆黑一片，若非胆大之人，不敢进入。黑山南侧的路边，还有一座更小的煤矸石堆，堆中间是一口直井。小孩子路过，不敢俯身朝井里看，却可以捡起石块投进井中，稍等片刻，井里便传上来“扑通”的声响。

深山樵夫

修改留痕:

在朴素年代，一把镰刀，能收割晨露，捆住一个个平凡日子，而后在庭院里晾干，在春夏秋冬的灶台边，留下柴米油盐的记忆；一柄铁锤，能锻铸晚霞，打出一屋烟火笑语，再用烧红的烙铁，在水与火的沸腾之下，抚平衣食住行的褶皱；一灶红炉，相伴四季，描摹市井的喧嚣欢歌，而后用一夜不散的温暖，驱走漫漫长夜的冷寂；一口水缸，收纳日精月华，滋养平淡生活里的安宁与欢喜，再借清冽山泉的甘甜，浸润朴素年代的期许。那些淳朴、善良、勤劳的乡人们，一辈子守住本分，顺应节气，活出顶天立地的骨气。当时有句谚语：上坡不拿镰，不如在家玩。这足见镰刀在当时农业生产与居家生活里的重要性。上坡劳作的村民，一般都备有三件套：草帽、镰刀和绳子。草帽用来防晒，镰刀可以割草、开路、护身，绳子能把拾秋的收获捆扎妥当带回家，为市井的烟火气添柴助燃，也能节省煤炭消耗。这绳子多为结实的麻绳，可以承受捆绑草木的反作用力。绳子一头拴着一个纺锤状的结头，由坚硬的柘木、荆木、枣木枝杈弯曲闭环制成；绳子的另一端连着一根坚硬木条，两个绳端借助锁扣原理，把山里的树枝、野草，田里的庄稼捆束起来，轻的肩扛，重的拖拽。纺锤木杈既可以捆扎物件，也可以攥在手里拖拽，十分省力。

回望岁月深处，一腔深情如深潭，如古井，如清泉，如醇酒，如梦似幻，如泣如诉。此刻，万千思绪恍若琴弦，在心底弹唱起童年的俚语歌谣。你听，欢快的笑声飞越山冈、跨过长河，在那座古戏台上来回盘旋、随风律动，直冲云霄，声如天籁。